В разгар сопротивления «каучуковому буму» Нукини из Бразилии поселились в регионе, который включает долину Журуа и Серра-ду-Моа.
Первоначально они были организованы в небольшие кланы:

• Инубакеву — Люди Ягуара
• Панабакеву — Люди Асаи
• Итсабакеву — Люди Патуа
• Шанумбакеву — Люди Кобры

Сегодня Нукини находятся в движении, чтобы укрепить свои традиции за счет повышения ценности своей духовности, обычаев, ремесел и священных лекарств, таких как их высококачественный Рапе.

Яванава обладают глубокими знаниями в своей шаманской системе, которую хранят их посвященные и шаманы. Изучение духовности Яванавы начинается с молитв и диет, а интенсивные процессы инициации отмечают путешествие. Среди священных лекарств народа яванава руме или рума, как они называют свой шаманский нюхательный табак, занимает центральное место в их культуре. Это одна из их основных заготовок власти. Рапе имеет наследственное наследие исцеления, существующее с незапамятных времен в их космологии, о чем рассказывается в их историях.

Имя Хуни Куин означает «Истинные люди», но они более известны как «Кашинава». В Бразилии общая численность населения составляет ~ 7900 человек. По оценкам, в Перу их общая численность составляет около 2100 человек. Может быть, потому, что они разбросаны по такому обширному региону, что их Rapé следует множеству рецептов, ингредиентов и способов использования.

Кунтанава называют себя Народом Пальмового Плода или Народом Звезд. Эта этническая группа происходит из штата Акко, в заповеднике коренных народов Альто-Хуруа, расположенном на реке Тежу, в муниципалитете Марешал Тауматурго.

Подобно тому, как в «играх», которые они проводят в наши дни, — сокращенных формах древних ритуалов, в которых конституция общества возникает из взаимодействия между участниками, — катукины своей собственной историей подчеркивают свои контакты с другими соседними туземными группами, на основе которых они переформировали и реконструировали свою сеть социальных отношений.

Они живут разбросанными по берегам реки Пурус, Aпурины имеют богатый космологический и ритуальный комплекс.  Язык Апурина имеет корень аруак, ближайшим языком будет язык манчинери, населяющий бассейн Верхнего Пуруса. Их рапе — это знаменитый зеленый рапе, столь типичный для их традиции, приготовленный из местной травы под названием Авири. Их история сильно отмечена жестокостью двух каучуковых циклов в регионе Амазонки. Сегодня они борются за права на некоторые из своих земель, которые еще не признаны и которые часто захватываются лесозаготовителями.

Этимологически имя «шаненава» состоит из форм шане (птица синего цвета) и нава (чужие люди). Их название переводится как «синяя птица».
Шаненава говорят, что эту птицу можно увидеть редко, но ее внешний вид является признаком конфликта и войны между коренными народами.
Вера Шаненава в существование лесных духов, дзюсинов, очень очевидна. Эти духи находятся за пределами природы и людей, что делает их сверхъестественными и сверхчеловеческими. Есть хорошие и плохие «Джусин» Основное такое существо называется джусин цака, которое, как говорят индейцы, принимает форму чудовищного животного, которое уничтожает и сжигает все на своем пути. Шаненава говорят, что очень часто можно найти следы дзюсин цака утром, так как дух «атакует» только ночью.

«Мы, Шавадава, живем в верховьях реки Джуруа на четырех разделенных племенных землях. Сегодня главная цель народа Шава — защитить наши земли, наш лес, где присутствуют все наши природные лекарства и культура. Учения наших предков и использование наших священных лекарств приносят нам это изучение исцеления, а учения наших предков Шава означает Ара, а Дава означает семью, поэтому мы - Семья Ара. Помимо шаманских лекарств, таких как рапе и аяуаска, мы работаем со многими другими лекарствами из леса».

Пуянава, как и многие другие народы Акко, пострадали от роста производства каучука и добычи каучука в регионе на рубеже 20-го века.  С момента первых контактов с колонизаторами многие погибли в боях или от болезней, приобретенных в процессе. Оставшиеся в живых были вынуждены работать на производствах резины и быстро увидели, что их образ жизни ослеплен в результате методов, используемых «резиновыми полковниками» для удержания индейцев под своим ярмом.
Пуянава были лишены своих земель, катехизированы и получили образование в школах, что запрещало выражение каких-либо следов их культуры.
Лишь с началом процесса размежевания их земель культура пуянава вновь стала цениться самими индейцами, предпринявшими усилия по восстановлению культуры и родного языка.

Люди, называющие себя Кабокло ~ являются плодом средневековой экспансии ~ плодом исторических слияний народов ~ коренных индейцев, европейцев и африканцев.

Именно этот необычный сплав культур и народов, стал толчком к изучению медицинских качеств многих новых растений, позволил по новому взглянуть и переосмыслить традиционную медицину и рецептуру классических средств - именно здесь, в рецептуре приготовлении рапэ -  мы находим необычайные сочетания используемых ингредиентов - не встречающиеся ни в одном из других племен.